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  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    禅教中分之为两:曰如来禅,曰祖师禅。如来禅者,先儒所谓语上而遗下,近理而大乱真者是也。祖师禅者,纵横捭阖,纯以机法小慧牢笼出没其间,不啻远理而失真矣。今之为释氏者,中分天下之人,非祖师禅勿贵,递相嘱...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    ,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日。善事弥多,生死广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧哉。念佛心不专,何也?或是名根未断,或是爱念牵缠,于此二者宜加审察,苟不把家缘世事一刀斩断,六字洪名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162467.html
  • 佛教对“政治人权”的看法

    并且在街衢要道设立许多石柱,上面篆刻佛教的经文,他认为佛法愈弘扬,国家就愈兴盛。后来的迦腻色迦王、戒日王、兰陀王等,也都遵循佛陀教法,以法治国,建立清明的政治,在印度史上写下辉煌的一页。   到了...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094662506.html
  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    ,梦佛自来救,信随唱。苦渐息,产男子。人皆谓稀奇矣。”(50)这则故事不但有趣,对女性信徒当有吸引力,还可能对后世那吒的傅说产生过影响。非浊特意标明故事是出自《药师验记》,说明唐宋之际药师如来的灵验...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    告诉他们人生的短暂易逝,要求他们潜心佛学,以无为的心态来对待世事,通篇以四言结构,娓娓道来,虽是短短数十句,却不掩才气。全文如下:  勤之勤之,至道非。奚为淹滞,弱丧神奇。茫茫三界,眇眇长羁。烦劳...

    张琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html
  • 佛道经典书帖考

    、王芑孙跋、三底部论王澍、翁方纲跋(二集)  赵孟俯黄庭经邓文原等跋(六集)  董其昌节临黄庭经(八集)  秦郵续帖[光绪二十年,张丙炎刊]  苏轼圆觉了义经并跋宋濂观款、董其易跋、心经(下卷)  ...

    龚鹏程

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  • 儒佛导言(2)

    反动,禅宗之在东土,亦如西欧之有宗教革命。禅宗之在唐宋,实为中国思想界由释返儒之一段中间过渡时期也。故禅宗思想路径,颇有极与孔孟儒学相接近者,此宋明理学家所以斥之为近似而大乱真也。然禅宗之所由以...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    于城野遍  募铜斤,随获,随见沟井便投其中。后忽夜骤雨,旦起视之,遍寺皆流铜屑,遂用鼓铸立  像,高二十四尺,像成,余铜铸小像一千尊。像如吴道子所画,细腰跣足。时像放光,  覆三日夜,至今春夏之际,...

    王海涛

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  • 河南佛教史迹(1)

    巾”等壁画。寺内大雄宝殿,钟鼓楼、法堂等为近些年所重建。寺内还有唐代以来碑刻300余品,是珍贵。寺西有全国规模最大的塔林,历史价值更高(另文介绍)。1963年6月,公布为河南省级文物保护单位。  ...

    不详

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  • 禅悟与园林欣赏

    法。悟者在种种事行中都能契合永恒的大道,不为二事一物所拘囿、羁绊。“我今滔滔自在,不羡王公卿宰。四时犹若金刚,苦乐心常不改。法宝喻于须,智慧广于江海。不为八风所牵,亦无精进懈怠。任性浮沉若颠,散诞...

    不详

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